[编译者按语这里是《伊斯兰在线》记者去年同英国著名学者侯赛因‧沙伍德博士的访谈记录。  他原籍是伊拉克人以毕生精力研究伊斯兰不同思想学派在英国定居并且在伦敦创立了伊斯兰团结论坛。  在这次访谈中他表述了伊斯兰不同思想和法学派别的自然现象本是一家人互相应当求同存异保持和发展各自的学术思想有利于探寻真理和伊斯兰健康发展。  为了简便本文以“问”与“答”两字分别代表记者和沙伍德博士双方。  声明沙伍德博士在他的讲话中引用了许多《古兰经》经文但没有注明经文的章节只是以口语的方式表述。  译文如实翻译没有对经文出处进行查对补充标记。 此外因为原文太长稍有删节。]

问沙伍德博士我感到很荣幸能对你采访希望听听你对当前穆斯林世界教派思想的高见例如逊尼与什业两家。 我们希望能知道怎样帮助派性思想严重的人认识各种教派的穆斯林应当团结起来克服目前存在的障碍。

答首先我们应当承认有不同的教派存在。  在我解答问题之前先向你们提出一个问题教派的存在是不是事实   凡是了解内情的人都会说是。  这本来就是事实不必回避或掩盖所以也不要抱有消灭一切教派的幻想尽管这个愿望很高尚。  教派的存在是真主的意欲由不得我们的心愿。 真主说这是你们的宗教唯一的宗教我是你们的主所以你们都只崇拜我。  伊斯兰是一个宗教但教中有派别这不是宗教的派别而是在伊斯兰之中哲学思考和法学理念的学术派别。  既然承认派别的存在就必须承认教派之间的和解是每个穆斯林男女的责任。  为了承担这个责任就必须对伊斯兰真理有深刻的诚信深信伊斯兰是团结全体穆斯林的大旗然后在团结的基础上各自研究和发展自己的所认识的学派。

       不同学术派别之间的和解是广泛的使命是对所有穆斯林的基本要求有信仰的穆斯林都必须建立这个基本理念。  所有穆斯林国家的政府或社会团体都应当为承担这个使命发挥作用保护和提倡不同学派互相和解。 如果我们进一步探讨就会在许多细节问题上涉及到不同学派的思想认识因沙安拉但愿我们不要忘记我们的基本责任和政府以及穆斯林团体的使命他们应发挥手中的权力和权威促使互相和解在和平中求发展。  根据记载第三位哈里法欧麦尔说过“真主对不遵循《古兰经》的苏丹王(穆斯林最高领袖)都发出了严厉的警告。”

       同一个穆斯林社会中存在许多思想学派最突出的两家是逊尼和什业。 这两大学派的存在超出了纯思想和认识的分歧彼此的对立有许多政治因素受到背后政治势力的操纵和资助问题就更加显得严重了。  双方分歧的火种延续一千年不熄灭也许下一个千年也还难弥合。 穆斯林稳麦在看到这个事实之后就应当头脑清醒对分歧要有敏感性善于分辨思想不要受害避免盲目冲突。  我们的最高目标是坚持不同思想学派互相和解。

       穆斯林稳麦之中破坏和解的另一个大障碍是极端主义其中有无知的民众也有别有用心的人。 不论他们怎么叫嚷我们要牢记一句话全体穆斯林必须紧握团结的绳索是真主的绳索不要分裂。  任何地方的穆斯林社会团结则存分裂则亡。

问现在有人说什业派穆斯林到处在扩大影响。  请问沙伍德博士什业派是否有在逊尼穆斯林多数的国家发展成员的目标扩大势力

答“扩大势力”阿拉伯文“玛德”说出来简单但这是十分危险的思想。 扩大势力的结果必然是扩大矛盾和分歧。 事实上是不存在的任何一家学派都不可能深入到另一方去扩大势力。  个别现象是有的但不会是大面积发生。  你中有我我中有你本来就是一家人这是正常现象但不是互相侵略或吞并。  那些发出“扩大势力”号召的人不论是说自己或是说对方都属于极端主义份子。  我在前面说过这是极其危险的信号而且所有的学派中都有这种人 ---- 极端主义。  这些人的特征是夸大其词虚张声势唯恐天下不大乱。

       很不幸的是我们从现代迅速发展的伊斯兰网站上看逊尼和什业都有扩大影响的倾向就是极端主义的表现。 我们的宣教“达瓦”是宣传伊斯兰真理而不是宣传教派。  宣传真理的效果是使穆斯林稳麦团结起来而宣传教派的结果是扩大分歧在内部制造对立。 我们坚持不同学派求同存异的立场那么应当多宣传一些共同点少强调一些自己的特长可以帮助 不同的思想互相靠拢走向团结。

       大家都是明眼人你向我伸手我向你靠近友谊越谈越深都本着靠拢和团结的愿望就会出现和解和团结。  我个人殷切希望我们应当制造“桥梁”而不是“扩大势力”加深鸿沟。  真主说人们啊  我从一对男女上创造了你们然后把你们分为不同的种族和民族你们应当互相认识。   我承认逊尼和什业分歧由来已久从古代保持对立的双方直到今天都是那些极端思想的人在其中作祟。  我们都应当认真学习学习先知穆圣他的家庭和他同弟子们的关系他们各有思想自由但保持一家人的团结。

问沙伍德博士你对今天的宣教特别是在西方国家的宣教怎样看法

答首先我看到了在西方宣传伊斯兰的成熟土壤。  他们那里有高度发展的物质文明而人人感到精神空虚道德沦丧进入了一个不知所措的局面。  他们在渴望看到真理。  很不幸的是穆斯林一方没有做好思想准备绝大多数移民到西方的穆斯林都怀抱着他们家乡的那一套狭隘的信仰认识故步自封抱残守缺例如形形色色的教派坚守不同地方的陋习和禁忌而不是光辉的伊斯兰真理。

      他们在西方国家享受到了自由和宽容但发展的是他们的地方主义伊斯兰陷入了更深的教派泥潭而失去了宣传真理的机会。 这是伊斯兰学者的重大责任必须以全体穆斯林社会和完整伊斯兰的精神面向社会阐明伊斯兰真理而不是宣扬地方主义的教派。

       但是我觉得现在还不是向西方社会发出皈信伊斯兰号召的时候而当务之急是学者们统一认识团结一致总结和设计宣教战略向社会积极展开对话。 例如在欧洲各国建立大众教派的清真寺容纳全体穆斯林不分教派而不是各种教派一家一寺小寺林立大寺不成彼此隔阂把极端思想和分裂倾向带到西方国家去。  清真寺应当是所有穆斯林共同崇拜真主的场所没有教帕特征也不是种族文化小圈子排斥其他民族的穆斯林。  我建议首先创建第一座面向公众开放的清真寺不分逊尼或什业。  我说“第一座”意思是现在还不存在只是希望。  这座清真寺就是号召是标兵是榜样象征穆斯林的大团结不分教派表现手足之情。

问请问你创立的伦敦伊斯兰团结论坛有什么活动是为达到什么目的

答这就是我的理论和实践希望在英国这个自由国家把不同学派的伊斯兰思想联合起来是一种尝试也是实践经验。  我们组织过许多次不同伊斯兰思想的学术研讨会邀请世界各国的伊斯兰学者参加尤其是居住在英国的逊尼和什业伊斯兰学者。  每次都很成功有请必到他们思想和理论不同但互相尊重对研讨会的主题表示热烈支持。  通过他们的交谈向穆斯林大众展示了一个信息穆斯林世界分裂必败团结必胜。

       我们的论坛不限于室内座谈而把论坛输入公共媒体让更多的人能参与和提高例如专题研讨会和电视访谈。  我们还有更多的设想和规划例如定期出版刊物开设伊斯兰团结网站到世界各地巡回演讲我们努力创造对外宣传的条件和资源。

       我一直相信我们应当向穆斯林大众表示真诚团结不同教派的学者可以求同存异大家都能做得到。  譬如当我们当众表现有十多名不同教派的学者或伊玛目在同一殿堂中礼拜祈祷和交谈那么普通穆斯林就容易接受其他教派。  我们在用无声的宣传向民众表明我们崇拜同一真主信仰同一伊斯兰我们之间的分歧微乎其微我们应当紧握真主的绳索提高民众觉悟坚定目标。  如果自行分裂穆斯林社会就会泄气敌人就会压倒我们不攻自破。

问以伊朗为首的什业穆斯林表达了明显的末世观。  他们在国际事务中都表现出“在等待中的马赫德”出现结束这个世界的人类使命。  请问伊朗政府的国策是否就为世界末日大决战在做准备

答对于马赫德圣人再出不是什业伊斯兰的单独信仰也是逊尼穆斯林信仰的一部分。  什叶穆斯林说得多了些但逊尼穆斯林不多说不等于不相信马赫德最终将在人世间出现结束这个世界。  基督教教会也在宣传最后将出现“救世主”拯救全人类与伊斯兰如出一辙。 这是造物主对人类的启示而非人力所能预测但必须有所准备为光明的未来奋斗。  这同伊朗在当今世界上发展经济和加强自卫武备没有直接关系伊朗只是应付当前国际局势的需要任何民族都应有保家卫国捍卫生存的意识。 伊朗致力于世界穆斯林团结确定穆斯林稳麦的共同奋斗目标而不是鼓吹什叶派学说例如已故伊玛目霍梅尼说伊朗不是一个什叶派国家不以狭隘的什叶教派为国家宗旨而是一个大众化的伊斯兰国家。

问就目前阿拉伯和穆斯林世界怎样才能使逊尼和什叶之间消除彼此猜忌弥合关系成为盟友

答当前是一个很关键的时刻为了分化瓦解穆斯林稳麦敌人从逊尼与什叶的历史矛盾下手从中挑拨离间。  穆斯林稳麦的这两大教派必须加强联合起来共同对敌的意识例如双方学者互访在同一殿堂中礼拜双方政府增强合作和互助互派学者在双方大学里讲学双方媒体合作报导团结和发展的新闻在各种讨论会上互相多说共同信仰而少说不利于团结的闲话在双方人民的思想上树立起全世界穆斯林是一家人的强烈意识。  当今世界上宣传媒体卫星电视进入了每个家庭信息沟通没有屏障在彼此的卫视节目中多说双人团结与合作的好消息不许可极端思想的人散布流言蜚语加深历史的陈旧老账本着一切向前看的精神鼓舞全体穆斯林前进而不是倒退。  真主说信士们啊  如果你们分裂便将失去勇气力量分散外来的民族联合起来会把你们压垮。

       最后我虔诚地祈求万能的真主引导我们穆斯林稳麦成为历史上最优秀的一代人成为全人类的示范。 我们将继续努力劝善戒恶为正义和公正的世界奋斗。  我们不同学派的思想家和实践家们继续研究我们各自的学术和法制但我们把重力转移到互相和解和团结上来求同存异因为我们没有时间金钱和精力在许多枝节问题上争论不休。  这是一个诡谲和阴险的时代迫使我们头脑清醒看清险恶的时局以团结维护自保自立自强和自尊。 穆斯林稳麦的前途和未来的希望就取决于我们这一代人在正道上的努力。