[编译者按语伊斯兰不是单纯的精神信仰或个人维护生活利益的崇拜而是全部生活方式。  真主颁降的启示和派遣的使者是对全人类的恩赐因此伊斯兰对信仰者穆斯林有全世界的统一规范。  这种规范就是法制。  所有地方的穆斯林都必须遵循同样的信仰礼仪如念礼斋课朝五功以及国家管理家庭伦理社会道德观每样行动都有全体一致的理念和表达方式凡是穆斯林都彼此认同。  这些知识都归纳在伊斯兰法学之中分门别类有许多纲目为各种生活领域确定了基本原则但许可不同地方灵活运用适应环境的需要。  普通穆斯林必须具备这些日常生活的基本常识使穆斯林的小区民众享受到真主的普世光亮。  以下是一篇当代伊斯兰大学者优素福‧盖拉达威博士关于伊斯兰普及法制常识的讲话。]

 一 凡是穆斯林都必须懂得他信仰的伊斯兰基本教义和他必须遵循的生活原则。  穆斯林要礼拜礼拜前须洁身每日有五次礼拜的功课星期五是主麻聚礼日。 他必须从最基本的行为做起遇到难以理解的复杂问题只有请教学者了。  除了礼拜以外还有其他信仰的功课如守斋戒完纳天课和朝觐都有具体的规则和要求每项功修都会涉及到更深一步的哲理和学问在伊斯兰教法中都有详细的说明。  例如一个富有的家庭须交纳天课(则卡特)应当怎样计算和交纳多少须根据他所拥有不同形式的财富在教法中找到清楚的论述。  假如他是一个工商业者他拥有资产商品投资股份年收入的利润等他计算天课的方式和数额同一个农场主不一样因为农场主所占有的是农场土地牲口和田地里的产品。

在非穆斯林国家一个穆斯林同他的邻居或同事过着不同的生活方式对饮食衣着住房装饰工作家庭和社会关系都不太一样例如饮食必须清真。  在我编写的《伊斯兰中合法与禁止的事物》一书中对这些问题都有解释这本书的阿拉伯文原本出版过至少五十次并且有多种外文翻译版感赞真主。  伊斯兰法制规定了每个人的社会责任和角色也是每个穆斯林所应具备的生活知识例如社会领导人商人医生夫妇父母等各人都有不同的职责和社会使命包括他们的权利和义务。

每个穆斯林都应遵守特定的伦理道德他必须学习他应遵循的行为和规则因为有许多事是真主的命令他必须做而另外一些事是真主所禁止的不许可做。  总而言之穆斯林的言行必须坚守劝人行善远离邪恶的原则。

二 穆斯林人人都应当懂得一些生活的法制常识。  知识的来源可以有两种方式一是直接向有可靠伊斯兰知识的人学习另一种是通过读书和领会自学成才。  真主给我们开辟了多种求知的道路。

 对于不善于读书学习的人最简单的办法是向有知识的人学习。  不过应当说明有知识的人也分三六九等在知识人群中难免有滥竽充数者他们会给人以误导。   学者们的知识专业也有区别有的人擅长功修知识可以指导别人以正确的方式记念真主也有的学者有可靠的法学知识善于指导生活法则。  不是所有的学者都是能言善辩说话头头是道的万事通也不是所有的学者都精通伊斯兰法制可以依赖他们发布教律。   因为伊斯兰是包容一切的大学问各人有所专长或各有不同的知识和专业这是正常现象是真主对人类的恩赐让大家从不同的分工中效力社会。 那么真正精通伊斯兰法理或法制学问的人不是很多了。   许多缺乏伊斯兰常识的人不明白这个道理在他们看来凡是会诵读几段《古兰经》的学者都被称作是“谢赫”(阿訇)他们都有全面的伊斯兰知识无所不通无所不晓。  事实不是这样。

不过人们可能看到凡是向一位谢赫请教什么问题他们大多数都很热情不拒绝回答不幸的是他们所解答的内容和程度都局限在他们的知识范围以内因此得到解答的人也只能是偏听偏信了。   假如他们头脑冷静一些应当把这种情形看得很严肃对不能轻易下结论的问题应当老老实实告诉询问者要求他另请高明。  如果直言不讳地承认自己缺乏这方面的知识推荐一位有关方面的专家对这位学者不会有“丢面子”的后果反而证明他对待问题严肃性是优秀的学者品行。  有一段圣训就是警告那些喜欢答疑的学者切不可信口开河误导无知的信士偏离正道。

三 另一个求知的途径是自学。  在现代社会传媒技术多种多样除了书籍和报刊杂志还有多种形式的声光电信息手段例如磁带光盘录像设备边走边听广播电视互联网等等。   每个人都可以根据自己的条件选用一种或几种有效的学习方式不断提高。  甚至在每天上班的来回路上不舍弃学习的机会有些工种可以利用上班的时间学习例如售货员守店妇女做家务。  许多地方都开放了多种方式宣教如伊斯兰网站有声数据电视或广播节目。  当我们 在享有这些方便条件的时候有了许多选择的余地因此学习伊斯兰须避免饥不择食来者不拒的老习惯。   生活在当代世界信息时代中的人应当学会对信息质量选择的本能以防某些不合适的信息污染了我们纯洁的思想。  在加了“伊斯兰”标签的信心市场中混进了不少宣传垃圾使人头脑发昏例如恐惧极端迷信使初学者对伊斯兰产生畏惧和荒谬的感觉。  他们不是以“使人容易”的原则宣传伊斯兰而是神秘化恐惧化偏激化或极端化使人看不到伊斯兰和平仁慈和善良的美妙真相。

有一次一位朋友告诉我他的女儿听了一盘讲解“坟墓中惩罚”的磁带之后每天夜间做恶梦产生了对伊斯兰的恐惧心理。  现代书籍的出版业很发达因为关心伊斯兰的人多了书架上标志“伊斯兰”名称的书也多了读者应当对书籍谨慎小心其中有许多鱼目混珠的假货。  最简单的识别方法是看看作者挑选比较知名的可靠学者的著作不会使你在学习伊斯兰知识时走错路弯路或歧途。  有些书有欺骗性表面上看他们打着“客观”“公正”“知识”的幌子灌输反伊斯兰思想使读者对伊斯兰产生怀疑和厌烦。   写这一类书的人很多如无神论者进化论者世俗主义份子马克思主义者等等。

 现代科学技术又开发了一种新知识和信息途径互联网。  穆斯林的学者开辟了伊斯兰网站传播伊斯兰知识和穆斯林社会信息网上资料以书写为主也有多种宣教形式的多媒体技术如音像电视对话。  通讯方式多了更加简便更加自由化信息网络如同利伯维尔场各种观点和言论不受约束和监督因此出现形形色色思想的人登台表演影响读者。  如今已经不是“敬惜字纸”的时代并非所有写作的人都很严肃认真遵循写作道德为社会负责任。  穆斯林上网学习伊斯兰必须提高警惕防止被误导。  有位学者对他的学生们说“你告诉我那本书的内容我就能知道那是什么样的作者。”

四 任何一种求知的方式都是许可的但是在收集信息和寻找资料时都有个人的动机举意为敬畏真主寻求伊斯兰的知识最初的意念很重要。  第一当今信息时代数据多应认真选择第二学习有目标搜寻什么样的数据丰富自己的信仰知识提高对伊斯兰的认识如一位科学家到野外去采集标本寻找资源。  对于初学者防止误导或思想中毒是一个重要的开端。

在伊斯兰信息世界里我们常看到一些伪信者混在学者之中如犹太复国主义份子办的古兰经研究网站打着“研究古兰经和圣训”的招牌干着阴险歹毒的勾当。  他们对神圣的《古兰经》断章取意恶意歪曲而对圣训则抛出许多假货扰乱视听例如编造先知穆圣的生平故事传说仇恨真主的使者。

我再一次强调有意学习伊斯兰知识的年青人当迈出第一步时必须防止受骗上当贻误终身信仰前途。  从古到今伊斯兰世界不乏知名的学者他们都是经历过时代考验和公认的老实人他们的学问里充满了正信的思想光辉金光灿烂。  那些浑水摸鱼的假学道和和伪信者不断出现不断被揭露被历史淘汰臭名昭著。  因此初学者识别真假并非难事。

求知者把书籍和信息看作是精神食粮那么也要像对待食品一样有所选择因为花园里有香花也有毒草市场里有佳美的食物也有黑心商人叫卖的有毒食品。  学习伊斯兰目的是寻找真理端正行为思想上中了毒其危害后果要比肠胃受毒更为严重。

古代的伊斯兰学者给我们留下了许多珍贵的著作应当是我们穆斯林社会一笔巨大的精神财富但是我们的年青人很不容易读懂。  自学者容易落日无人的荒野迷失方向。  我建议真心想学习伊斯兰的人们除了个人刻苦学习也应当参加正式的课程请教学者指点明津可获得事半功倍的成效。