上星期日许多地方的媒体报道是西方的“母亲节”于是乎做生意的人又迎来了招财进宝的好机会鼓励不常回家的儿女们给妈妈送礼物一支康乃馨或餐馆一顿饭表示“孝敬”。   据说“母亲节”源自古希腊还有许多伴随的希腊神话故事但被欧洲人一忘就是三千年。  近代以来西方资本主义迅速发展物质极大丰富有人为了多挣钱也有人为了贪图享受和个人自由传统的家庭观念遭到严重破坏把老妈妈丢在老家无人问津。

西方市场经济演变的结果讲究法制不讲道德所以孤独的老母在家饿死冻死儿子不承担法律责任归根结底还是资本家得利。  但是教会还是讲良心的因为须遵循《圣经》的传统道德可以对拜金社会带来的破坏给一点可怜的补偿。  所以最初在工业革命之后的英国英格兰的教会提出外出打工或发财的儿女们不要忘记家有老母把基督教四旬斋的第四个星期日定为“母亲日”要孩子们回家看看。

近代的美国教会也发现了同样的问题第一次在1872年波斯顿的教友们举行母亲节集会。  又经历了35年在1907年费城的教会宣布把每年的五月第二个星期日定为公众的“母亲节”。  可怜天下父母心   在残酷竞争和拼搏的资本主义制度下世人的母亲们总算得到被翅膀硬了飞出去的儿女们在一年之中有一天想到她们。  我们欢呼美国教会在母亲们遭受市场经济冲击而儿女们远走高飞的艰难岁月里唤醒民众的良心腾出一点点时间思念他们的母亲就这一天给老母亲送去一点人间的温暖。

 现在我们来看看伊斯兰关于对父母的关系。  首先根据伊斯兰孝敬父母是每个信士的天职父母应受到崇敬的地位仅次于崇拜真主。  其次伊斯兰没有特定的某日“母亲节”而坚持把孝敬父母化解为每天的实际行动就像当年父母养育儿女那样。 《古兰经》说“你的主曾下令说你们应当只崇拜他应当孝敬父母。 如果他们中的一人或两人在你的堂上达到年迈那么你不要对他俩说‘呸’ 不要呵斥他俩你应当对他俩说有礼貌的话。 你应当毕恭毕敬地服侍他俩你应当说‘我的主啊 求你怜悯他俩就像我年幼时他俩养育我那样。’”(1723-24)

 在《古兰经》中真主以命令的形式指示信士孝敬父母有十一次明确的经文出现在不同的情节中。 每次经文都在告诫信士不可忘记父母的养育之恩和他们为儿女付出的几十年辛苦如“我曾命人孝敬父母。”(298)   “我曾命人孝敬父母他的母亲辛苦的怀他辛苦地生他他受胎和断乳的时期共三十个月。”(4615)

 

 第一在人类的自由行动中真主曾经同人类缔约其中一个重要的内容是孝敬父母。  人类文明的道德原则第一是崇拜真主其次就是孝敬父母。 《古兰经》说“当时我与以色列的后裔缔约说‘你们应当只崇拜真主并当孝敬父母和睦亲戚怜悯孤儿……。’”(283)

 

第二人生存在社会中必须善待所有的人首要就是孝敬父母。  如果孝敬父母有缺陷其他善功难以成立因此孝敬父母占有伊斯兰的道德准则第一位。  《古兰经》说“你们当崇拜真主不要以任何物配他当孝敬父母当优待亲戚当怜悯孤儿当救济贫民当亲近近邻远邻和伴侣当款待旅客当款待奴仆。  真主确是不喜爱傲慢的矜夸的人。”(436)

第三天下事必有是非坏事和丑事不可为而在人间关系中孝敬父母是首善俗话说“万事孝为先”是一切善功的关键提纲挈领带动全面。 《古兰经》说“你说‘你们来吧来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项你们不要以物配主你们当孝敬父母你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女我供给你们和他们你们不要临近明显的和隐微的丑事你们不要违背真主的禁令而杀人除非因为正义。  他将这些事嘱咐你们以便你们了解。’”(6151)

 

伊斯兰道德原则规定孝敬父母为人间第一要务和最基本的善功。  而在父母两位长辈之中母亲的地位高于父亲。   据阿布‧胡莱伊拉传述有弟子前来向先知穆圣请教他首先应当侍奉谁   先知穆圣回答说“你的母亲。”  他又问“那么其次呢”  先知穆圣说“你的母亲。”   他再问“再其次应当侍奉谁呢”  先知穆圣回答说“还是你的母亲。”   如果按形象的排列来比方母亲应受到的侍奉和尊敬不仅是第一位而是占有前三位在第四个位置上才轮到也应受侍奉的父亲。

 孝敬父母并非绝对服从在认主独一的原则性问题上 须划清信仰的界线不能退让但不影响对老人的侍奉和尊敬这是伊斯兰的孝敬价值观。  《古兰经》说“我曾命人孝敬父母 ---- 他母亲弱上加弱地怀着他他的断奶是在两年之中 ---- (我说)‘你应当感谢我和你的父母唯我是最后的归宿。  如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我那么你不要服从他俩在今世你应当依礼而奉事他俩你应当遵守归依我指的道路唯我是你们的归宿我要把你们的行为告诉你们。’”(3114-15)

人生在世遵循许多原则成为生活的指南。  所谓“原则”就是行事说话和思考问题的法则标准和价值观是非分明主次明确。  在伊斯兰的生活原则中第一是认主独一其次是孝敬父母第三是弘扬为主道奋斗的精神。  一次兵临城下先知穆圣组织全城男子汉拿起武器奔赴前线保卫城内人的生命安全。  当时他叫住了一名士兵命令他回家去照料他卧床不起病中的老母。 这名士兵向先知穆圣请求要求上前线先知穆圣对他说现在对你来说照顾老母比上前线为真主而战更为重要。

  根据拉赫曼‧马苏德的传述他说“我曾经向真主的使者请教什么是最重要的行为  他回答说‘按时礼拜。’  我问‘其次呢’  他说‘孝敬父母。’  我又问‘再其次呢’  先知穆圣回答说‘为主道而奋斗 ---- 吉哈德。’”

伊斯兰对父母的尊敬是具体的行为。  现代的俗话说“(对待人)真心假心看他是否舍得花钱。”   有些人把漂亮的话说尽而是少有实际行动所谓忠心耿耿毫无私心对父母尽全孝的“大孝子”多数只是说说而已经不起实践考验。  根据伊斯兰的法制父母对儿女的全部财产拥有主权。 根据圣妻阿依莎传述有一个人到先知穆圣这里来告状说他父亲欠他的债务不还怎么办  先知穆圣回答他说“你和你的全部财产都属于你父亲所有。”

伊斯兰的孝道不限于父母老人活着的时候他们归真之后儿女还应继续向已故父母表示孝敬。  以下是对归真后父母尽孝道的可行方法

 一 每天礼拜之后为父母做都阿宜向真主为他们求饶恕

二 以已故父母之名施舍做善功

三 以已故父母之名做公益事业如建造清真寺图书馆桥梁道路慈善机构

四 以已故父母之名朝觐或出资请别人代为朝觐

五 以已故父母之名诵读《古兰经》

六 以纪念已故父母之名制作和散发宣教品弘扬正道。

在今日西方社会宣传“母亲节”的商业气氛中穆斯林也应当思考对父母的孝敬但我们遵循伊斯兰的原则不是今天一日给老妈妈买礼物背洗脚做家务晚上告辞说明年的今天再来。  穆斯林应当对父母时刻关怀和安抚照顾日常生活满足物质和感情上的需要。 对父母的孝敬是必修善功的头等大事可以取得真主的喜悦。  我们祈求真主引导我们做孝敬的儿女祈求真主恩赐我们父母身体健康如果他们已归真求真主恩赐他们安宁提高他们在后世的品级。 阿敏。

 (阿里编译自Say not even “Fie” to Parents by Dr Ahmad Sakr)